يعاني نظام الرئيس محمد ولد عبد العزيز منذ فترة من خلافات، وصراعات غير مسبوقة، باتت مثل السوس الذي ينخر منساة النظام، ويوشك النظام أن يخر، وحينها سينفض الجميع من حول ولد عبد العزيز بحثا عن فرصة جديدة، وقد تعددت أوجه الصراع داخل النظام، وكان من بين تجلياته أن كل وزير، أو موظف كبير يبحث قبل كل شيء عن مصلحته الشخصية، وليس عن مصلحة النظام، بمعنى أنه مستعد لإلحاق الأذى بصورة النظام، مقابل تلميع صورته هو شخصيا، أو صورة القطاع الذي يديره، وتحول مفهوم التنس

نوافذ (نواكشوط ) ــ 

استيقظت في ساعة متأخرة من الليل على أذان الفجر وهو يخترق الجدران كأنه يستهدف قلبي، تململت فوق الفراش، كان دافئا جدا ويغري بالمكوث، وكانت الرياح مشلولة على غير عادتها، كأن سكون الليل قد افترسها هي وذلك الصخب الذي نثره زوار المدينة داخل حنجرة النهار المبحوحة دائما في الأيام العادية.

من يكافح و يقاتل من اجل مبدإ  ليس كمن يقاتل من اجل كرسي  لم يرثه على احد من اجداده و الشواهد في تاريخ  الثورات العربية الحديثة كثيرة فبعيدا عن التحالفات و التوازنات و التفاهمات الدولية في بقاء هذا او الاطاحة بذاك نجد الذي كرس جهده و وقته للدفاع عن قضايا يعتبرها من صلب قناعاته في تكريس لمبدء  يؤسس لمنطلقات فكرية اديولوجية او عقدية ...فقد كان لصدام حسين ان يخوض معركة البقاء ضد تحالف اقوى دول العالم  و ينتهي به المطاف الى حبل المشنقة

العنوان الأصلي للمقال : الدعوة إلى الله في مجتمع شرائحي : الداعية محمد ولد يسدي يحيى وشريحة إيگاون
لم يستطع الداعية الكبير محمد ولد سيدي يحيى -- رغم دعوته إلى العدل والإنصاف-- أن يتخلص بشكل كلي في موقفه من شريحة إيگاون من ثقافة المجتمع السائدة التي تقول : بأن " لمرابط ماه صاحب إيگيو"

نوافذ (نواكشوط ) ــ .. ويعود الركب المظفر.. يعود محملا بالظفر والمكاسب الجلى لمصلحة الوطن العزيز..
كيف لا وقد سافر على اسم الله، ولمصلحة عباد الله، وكان حقا على الله أن لا يخذل ركبا حدت نجائبه العزيمة والإيمان والنية الحسنة..
كان حقا على الله أن يسافر هذا الركب على بركات الله..

تكثر الأحاديث مؤخرا حول مشروعية حراك النصرة والمظاهرات المزمع تنظيمها مع استئناف محاكمة المسيئ من جديد، خاصة من مناوئي هذا الحراك والمتربصين به دون أن ننسى بعض المحسوبين على الحراك من الذين قصدوا ركوب الموجة لتحقيق غايات اخرى مستغلين صدق ايمان وعاطفة عامة الناس المحبين لشفيعنا المصطفى عليه الصلاة والسلام.

إن الحديث عن تجربة الفضاء السمعي البصري في موريتانيا و في ظرفية يتعرض فيها للإغلاق المتعمد من طرف شركة البث الإذاعي والتلفزي  قد يراه البعض  من زوايا مختلفة وإن كنت أراه حدثا مناسبا لتقييم تجربة خمسة أعوام من الحرية على مستويات متعددة ومتنوعة إذا ما وضعنا هذه التجربة في سياقها الزمكاني الذي ولدت فيه والتحولات العربية والإقليمية آنذاك , وهي تحولات استطاعت فيها موريتانيا خوض غمار الحرية غير المقيدة  إلا بما يعرف اصطلاحا بالخطوط الحمر إن صح ذلك مجازا

قال الكاتب المعارض سيدي عالي ولد بلعمش إن السيناتور محمد ولد غدة لم يكن مهما إلا في ما يسعى إليه ولد عبد العزيز من توريطه لأعضاء مجلس الشيوخ و إصدار مذكرة اعتقال ضد ولد بوعماتو و هو ما لم يفلح فيه .

يتفقُ أهل العلم على أن الواقع مما يحسن بالمفتي معرفته، ومن الواقع الذي يتعين على المتصدين للفتوى معرفته في زمن الدولة المدنية، القوانينُ التي تنظم أوجه الحياة المختلفة، وبها فصل القضاء عند نشوء الخصومات، وهي في بلادنا، تقنينٌ للفقه الإسلامي، على وجه الإلزام بالمُقَنِّن منه دون غيره، إلا ماكان مصدرا تشريعيا احتياطيا..

لست أبدا في وارد التعليق على فتوى الشيخ الفاضل محمد الامين الشاه بخصوص عدم اشتراط الولي في النكاح تأييدا لها أو اعتراضا عليها لأنني لست في مقام يسمح بذلك و لن أتجاوز مقامي. "قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ" ولكن فقط من باب حث المعنيين والمتخصصين على تحديد سياق النقاش حتى لايتيه المتلقي في حيص بيص كالحلقة المفرغة لايدرى أين طرفاها أبدي ملاحظات سريعة: