لو علم من أحرقوا علم الجمهورية الإسلامية الموريتانية ، كم سقط من الرجال الشجعان و الأخيار الأفذاذ ، كي يرفرف العلم عاليا في سماء موريتانيا لما فعلوا ، لو علموا أيضا كم عناء و شقاء و صبر بذله الأجداد من أجل ترويض أرضه و تعميرها، هضابا و سهولا كثبانا و وديانا لما أقدموا ، لو علموا كم دماءا زكية سفكت و أرواح تقية زهقت كي يعانق العلم الأخضر و نجمته الخماسية و هلاله الذهبيين عنان السماء لما فعلوا ، لو درسوا تاريخ و أمجاد المقاومة و صراع الاستقلال و حرب

الزبونية، والشللية، والحركية، والحزبية، والمذهبية، واللوبية، وحتى القبلية، كلها مفردات، أصبحت تمثل مفاتيح- في حياتنا اليومية- للمنفعة، والتوظيف، وحتى الشهرة، وصناعة النجومية، ولو بشكل مفبرك «صنع في الصين»؟

لا يوجد أقوى من الخوف كسلاح أول لأي ديكتاتور فهو الطاقة الوحيدة القادرة على إخضاع  الفرد وجعله  يصدق  كل شيء ، ف" للخوف سلطان عظيم على النفس والبدن، يجعلهما في وضع شلل كلي أو جزئي، ويغطي العقل بحجاب غليظ من الوهم والضياع والوهن ويمنع كل فعل خلاق"ـ كما أوضح الدكتور حماه الله السالم (1)في مقاله ضد "الخوف الكبير "  ــ  لعلها الحقيقة  الإنسانية  السائدة في  نفوس  جماهير  شعب  موريتانيا فهم  يصدقون  كل شيء ، فكل جموع الشعب تسكنهم درجة من درجات الخوف ، ا

قرأت مقالا شيقا للأستاذ المحامي والباحث محمد ولد امين تحت عنوان "نازلة ولد مخيطير" وقد استوقفني عبارات محددة في خضم المقال الطويل آثرت إثراء للموضوع أن أدلي بملاحظات سريعة حولها ..ويتعلق الأمر بالتشكيك في قصة مقتل رجال بني قريظة وسبي ذراريهم ونسائهم.

أستاذي الفاضل

وصف محمد ولد امين في مقال دفاعي جديدي عن ولد امخيطير أقوال عدد من علماء المسلمين بينهم الطبري وابن إسحاق بالمبالغات والتخرصات منكرا ما ذهبوا إليه من أقوال بخصوص حادثة بني قريظة .

في المقابل امتدح ولد امين الذاكرة اليهودية قائلا إنها "ذاكرة متقدة وملتهبة ولا مكان فهيا للنسيان " .

وهذا مقطع من المقال الذي يذهب فيه ولد امين إلى ما سبقت الإشارة إليه :

عندما استغنت مديرة التلفزة عن خدمات بعض الصحفيين المكتتبين عبر مسابقة وصفت بانها شفافة كان التصرف الطبيعي ان يتوقف بقية زملائهم من نفس الدفعة عن العمل احتجاجا على ذلك التصرف الارعن خارج القانون وحتى الاخلاق المهنية لان طرد تلك المجموعة لم يكن سوى اكل للثور الابيض

اليوم بدأ ت بقية تلك الدفعة حملة للتحسيس بمعاناتها فى تلفزة ابتلاها الله بطاقم عائلي يسيرها كماتسير المنازل لاكماتسير المؤسسات العمومية

ذات سنة فارطة كان يعمل معنا فى المستشفى الوطني ممرض كسول (قياسة خير) وكثير التغيب وفى إحدى المرات منحه مراقب القسم ورقة استفسار ليكتب فيها سبب تغيبه أياما دون مبرر طبي

أخذ الورقة والقلم وكتب بهدوء وراحة بال ورباطة جأش

مما لا شك فيه ان بلدنا يزخر بثقافة جد غنية متنوعة، امتدت منذ العصور الحجرية و خلدتها الامم المتحدة و اعتبرتها تراثا إنسانيا في كل من وادان و "تي شئتُ" او تيشيت كما هو متداول و شنقيط و ولاتة، فالتراث الغني و الزاخر و المخلد اما في الذاكرة الجمعية و المتداول شفويا او كتابيا، هذه الثقافة العربية ألأمازيغية البربرية احيانا و العجمية أحايين أخرى ظهرت في مناح عديدة نذكر من أبسطها و أقربها الى ذهن المتلقي، على سبيل المثال لا الحصر مسميات الأماكن، فتجد عزي

المدير العام لإذاعة موريتانيا الأخ عبد الله ولد حرمة الله شاب مثقف، وطموح، ومؤمن بالقيام بما يخدم مصلحة الجمهورية الاسلامية الموريتانية ، وهو بخلاف كثيرين يعمل بدون ضجيج...

ومن الحيف، وعدم الموضوعية الواضح الحكم على تسييره لمؤسسة استلم إدارتها منذ شهرين فقط، ويحاول بكل جدية ومثابرة اصلاحها وتنظيمها بشكل عصري، يجعلها صوتا ناجحا من أصوات موريتانيا في الداخل والخارج، ومنبرا لتنوير المجتمع، والحفاظ على قيم الجمهورية .

في المستهل، لا ضير من أن نتحدث قليلا عن أسلوب الاحتجاج بالحذاء، لمعرفة مدى أصالته، ورسوخه في منظومة الاحتجاج السلمي، ثم لنتحدث بعد ذلك عن أخلاقية الفعل الذي قام به المناضل الفبرايري الشيخ باي ولد الشيخ محمد، لأعود إن سنحت الفرصة في مقال لاحق للحديث عن جوانب أخرى متعلقة بموضوع حذاء 30 يونيو.