نوافذ (نواكشوط ) ــ في ليلة حالكة من ليالي القرن الماضي، رمت الأقدار بعجوز من سكان مدينة النعمة إلى أحضان عسكري يدعى م ب  ليقضي منها وطرا على مضجع هزيل كان شاهدا فيما بعد على ميلاد جرثومة العصر.

حاول ولد ب ش في تلك الليلة البائسة أن يخترق حدود المكان والزمان، فشرد بخيال العجوز بعيدا عن مرارة أيامه، يحكي لها عن أحداث كانت فاصلة بحق في التاريخ المعاصر، وفي مقدمتها نجاح السوفييت (1959) في غزو الفضاء وتحطيم حواجز المسافة والزمن.

كتب معالي الوزير Mohamed Djibril ردا على رد هذه الفضاءات على نقاط في مداخلته ببرنامج #شباب_توك الذي يبث على قناة دوتشيفيليه الألمانية، أو بالأحرى على نقطة تقليله من قيمة التخصصات الأدبية وحضه الشباب على التوجه إلى تخصصات مهنية أكثر.. والحق أنني كنت لأتجاوز ذلك وأعتبره جزءا من النقاش السياسي العادي الذي نشهده كل يوم.. لكن لا، هذا مصير نشترك فيه جميعا، يتعلق بنا جميعا، وأبان عن خلل حقيقي يبدو أننا لم ننتبه له فعليا إلا الليلة البارحة.

الوزير الدكتور البكاي ولد عبد المالك

لا أحد يشك في أن الدولة الموريتانية الحالية في شكلها السياسي وبنيتها المؤسسية (القانونية والإدارية) موروثة عن الاستعمار الفرنسي لكن في المقابل قليل من يعرف أن لفرنسا التي أنتجت الثورة الفرنسية والقيم الإنسانية الكونية دورا من قريب أو من بعيد في التنظيم القبلي والقسمة الثنائية والتراتبية الاجتماعية الهرمية والتنظيم الاقتصادي القائم على تشريع التفاوت في موريتانيا.

محمد ناجي ولد أحمدو

(فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين).. هامش على تفاهات "سيدي عالي"

هذا أوانُ الشدّ فَاشتدي زِيَمْ..قد لفها اللَّيلُ بِسوّاقٍ حطَم

ليس بِـرَاعِي إِبل ولا غنم.. ولا بجزارٍ على ظهر وضم

قرأت تفاهة للدعي "سيدي عالي" ولد بلعمش، تتخذ من الآية الكريمة (قاتلهم الله أنى يؤفكون) عنوانا لها، والحق أني لا أعلم هل يجوز لـ"حضرته" في موقفه ذاك أن يستحضر القرآن الكريم.

طالعت في موقع "تقدم" لدى الزميل صيبوط شبه حملة ضد قطاع برمته دون تمييز كاف، رغم ما ظهر جليا من استهداف للإدارة العامة الحالية للأمن الوطني، وبوجه خاص شخص اللواء المتميز الخلوق بحق محمد ولد مكت وبعض أصهاره، من أهلنا حفظهم الله، أهل الدلول، حيث كتبت هذه السطور "التقدمية" بتنسيق لا يخفى مع عميل ولد بوعماتو المفوض المتقاعد للتو محمد عبد الله ولد آده.

نوافذ (نواكشوط ) ــ تعليقا على ما كتبه الرئيس جميل منصور، عن رفض اعتماد محمد الأمين ولد سيدي مولود؛

نوافذ (نواكشوط ) ــ كَرِهَ الرجلُ الصالح الشيخ ولد أحمد محمود تسمية المكان الذي بدا له أنه سيدفن فيه "الْعِيوِجْ"، فغير اسمه، وسماهُ: "لـمْسَگَّمْ"، تفاؤلا بالإستقامة، فأخلفه الله في عقبه استقامة بقيت فيهم إلى اليوم، طبعا لا تطبعا..

نوافذ (نواكشوط ) ــ ++==++بقلم الأستاذ المؤرخ سيدي أحمد ولد الأمير :

على ذكر تشرين ومجيئه الذي ورد في تدوينات أهل الفيسبوك فإن أجدادنا –قبل نزار قباني- كانت لهم بعض التجارب والعوائد إذا جاء شهر أكتوبر، وهي عوائد وتجارب ترتبط بحياة الناس ومسلكياتهم اليومية، وكنت قد ذكرتها في تدوينتين سابقتين وها أنا أجمع ذلك هنا مع زيادات مفيدة.

نوافذ (نواكشوط ) ــ هُناكَ هَمَزَاتٌ في اللُّغَةِ العربيةِ جَميلةٌ مَبْنى ومَعْنى، مثْلَ هَمْزَةِ "الإسْلامِ"، و"الإعْرابِ"، و"الإبْداع"، و" الإمْتاع"، و"الإحياء"، ورغْمَ ذلك يَنْدُرُ أنْ تُحَقَّقَ في تعْبِيرناـ أوْ تسْييرنا..

نوافذ (نواكشوط ) ــ عند الحديث عن الهوية، في رؤية تواصل يظهر البعد الشعوبي للإخوان جليا. "شَكلت لغةُ القرءان إضافة إلى اللغات الوطنية - البولارية والسوننكية والولفية - بقيةَ مكونات تلك الهوية التي انطبعت بصماتُها واضحة في الملامح العامة لشعبنا..."، تعمدت الرؤية تجنب (ع ر ب)، ومشتقاتها، وهي تتحدث عن لغة قوم، في سياق تحدثت فيه عن لغات أقوام آخرين بالصيغة المعروفة، البولارية، والسوننكية، والولفية، فلماذا تجنب الإخوان إطلاق اللغة العربية!!!