نوافذ (نواكشوط ) ــ فى إطار ر سالتها العالمية التى تسعى من خلالها الى تقريب المسافات بين شعوب المعمورة والقفز على حواجز الجغرافيا الوهمية ، وإرساء ثقافة ان العالم أسرة واحدة تحت خيمة التواصل العالمية ، وإيمانا من القائمين عليها بأن التواصل ثقافة قبل أي شيئ ،  به تتقارب الشعوب وتذوب الفوارق بينها ، ومنذ أن ضربت اطنابها وثبتت اوتادها فى اركان المعمورة الاربع ،وهي تواصل وفق رسالتها العالمية الجامعة والساعية الى إيجاد مجتمع متواصل رغم الإنشغالات ، فرجل

نوافذ (نواكشوط ) ــ إن الأَحْزَابَ كيانات سياسية، تتكون من أفراد ينتمون إلى مشروع وطني ، هدفه الوصول إلى السلطة، وإدارة الحكومة في مدة محددة. ومنذ سقوط جدار برلين ، هوت الأحزاب العقائدية : (شيوعية، رأسماية، دينية مسيحية ، وقومية شمولية).،

عصفت العولمة بمجتمع القرية الواحدة، وأضحت الأَحْزَابُ انعكاسا لتجليات العصر الجديد .

نوافذ (نواكشوط ) ــ في بادئ  هذه المعالجة على قيادات الحراك الحقوقي  عموما  ، و قيادات الحراطين خصوصا ،  الوعي أن النقد هدف سامي إيجابي يدعو إلى تجنب الأخطاء وتصحيح المسار من أجل البناء الهادف للوصول للغايات، و لا يستهدف فقط تقييم السلبيات والإيجابيات ، بل ويقدم المقترحات والحلول البناءة للقضاء على السلبيات وتأكيد الإيجابيات .

نوافذ (نواكشوط ) ــ يشهد مسرح الأغلبية  منعطفا، منذ تحرك قطار الانتساب إلى الحزب الجديد، الذي كان فخامة الرئيس السيد محمد ولد عبد العزيز أول المنتسبين إليه .

ومن خلال رصد الحراك في مكاتب التسجيل بالعاصمة

التي زرتها، تتكشف أمامنا حالة   يبدو من  ظاهرها شفافية  تسجيل المتنسبين  المتمثلة: في إلزامية الحضور، وبطاقة التعريف الأصلية، واعتماد الأقدم في الصفوف،

نوافذ (نواكشوط ) -فِي فَقِيِد الْمَدِيح والظَّرَافة والحسانية..
قصير سفرٌ يأخذك من خيمة القماش البسيطة التي قضيت فيها عمرك، في الجانب الغربي، عند ملتقى بَكَّلْ مع الگود، إلى تربتك في البعلاتية الطاهرة، لكنه سفر بعيد ـ على قربٍ ـ عن الذين ألفوك وأحبوكَ في الوهد بين العلْبَيْن، ورددوا جملك الحسانية القصيرة البليغة بالفطرة، بلازمة وبراءة اختراع تستحيل على التقليد: "گَالْ أحْمَلْ الزبير"، كَـ "من جِيهَ"، وَ "المُنَاقَرَاتَ"..

نوافذ (نواكشوط ) ــ سبق أن ذكرت في حلقة سابقة من هذه الذكريات أنني كنت حريصا على تحفيز طلبتي من الإخوة الزنوج على دراسة اللغة العربية بوسائل مختلفة، تعتمد أحيانا على استغلال البعد الديني في القضية كما تعتمد أحيانا أخرى على إزالة اللبس حول قدرة هذه اللغة.

كنت من بين أوائل مواطني هذا البلد الذين ساندوا محمد ولد عبد العزيز ، خلال المنعطفات الكبرى من حياتنا السياسية سنة 2005 ، 2008 و 2009 وأخيرا 2014 و في كل مرة كانت عريضتنا التفاهمية قائمة على رؤية واضحة : برنامج محدد المعالم ، يتمحور في الأساس حول التنمية الاقتصادية للبلد، وتطوير الديمقراطية والحريات ، و العدالة الاجتماعية، و المساواة، و الإنصاف، و احترام المال العام، و المؤسسات الديمقراطية ، و الإشعاع الخارجي لموريتانيا، وحماية استقلالها.

باباه ولد التراد

 جاء في تغريدة لرئيس حزب الاتحاد من أجل الجمهورية سيدي محمد ولد محم   هذا نصها: " للاخوة في حزب الصواب، لسنا حزب الدولة، ولسنا "حزبا بلادولة" ومستعدون لتلقي الدروس الديموقراطية من الجميع، لكن ألا توافقون معي في أن من سيقدم تلك الدروس عليه أن يملك تاريخا وخلفية فكرية ديموقراطية؟ وللتوضيح، فإن الوزراء في مهمة حزبية لا حكومية هدفها مناضل الحزب لا مواطن الدولة."

قال الموظف السابق برئاسة الجمهورية الأستاذ محمد الشيخ ولد سيدي محمد إن أغلبية الموريتانيين تنتظر من  رئيس الفقراء تحديد رؤية الحزب الجديد، ومرشح2019، لاقتناعهم بجديته وجرأته ــ حسب تعبيره ــ

لاحظت في الفترة الأخيرة تعدد المنشورات التي تتحدث عن القضية اللغوية في موريتانيا كما لاحظت تكرار الإشارة إلى إخوتنا الزنوج في هذا الشأن بين من يعتبرهم عائقا دون توحيد اللغة وبين من يتعاطف معهم فيرى أن اللغة الفرنسية يجب أن تبقى مراعاة للأعداد الكبيرة التي تلقت تكوينها بهذه اللغة من ألئك.